L’étude de la personnalité humaine est traditionnellement un domaine réservé aux philosophes et aux philosophes religieux, comme en atteste l’histoire de la philosophie et des religions tant européenne qu’asiatique. Philosophies védiques, grecques ou latines, théologie chrétienne ou philosophies des lumières, toutes ont abordé la personnalité et sa transformation grâce à l’expérience philosophique ou religieuse.

A ce sujet, Régis Deriquebourg, Sociologue des religions, écrivait en mai 2009 dans une étude révélatrice :

« Ces conceptions de l'homme ne font pas l'objet d'une vérification scientifique comme celle qui est exigée par la psychologie universitaire contemporaine. Elles s'apparentent à la psychologie philosophique qui décrit le fonctionnement psychique à partir du raisonnement, de l'observation et de l'introspection. Dans le cas des religions, elles peuvent s'appeler des théopsychologies.
Dans l'esprit des théologiens, l'âme s'individualise peu à peu en concentrant toute la vie psychologique du croyant. Elle a conscience d'elle-même (activité autoréflexive), elle est porteuse des sentiments, des idées, des représentations, de la vie intellectuelle et affective. On retrouve là les attributs du moi dans la psychologie moderne. L'anthropologie chrétienne a sans doute donné son empreinte à la psychologie occidentale qui fonctionne autour de ces idées de conscience, de vie intellectuelle (cognitive) et affective. »

Dans les années 50, la scientologie évoluant dans un monde habitué aux tests psychologiques, une psychologue du nom de Juliette Salva Lewis développa le test Oxford Capacity Analysis pour qu’il soit utilisé dans le cadre de la progression spirituelle des scientologues. L’objectif étant de pouvoir mesurer les changements spirituels qui ne manquaient pas de s’opérer chez les scientologues, et voir si ces changements pouvaient être enregistrés sur un test simple et classique. Le modèle de test utilisé était le Taylor Johnson Temperament Analysis, un test d’une fiabilité reconnue dans de nombreuses revues scientifiques de l’époque. Quelques changements furent introduits pour qu’il corresponde à l’aspect spirituel des changements positifs observés dans la personnalité des individus, et l’aventure passionna les scientologues.

Une différence fondamentale existait cependant entre l’interprétation des tests de personnalité par les psychologues et son interprétation dans le cadre de la religion scientologue : la scientologie mettait l’accent uniquement sur les aptitudes, comme décrit dans cette conférence sur les tests donnée par M. Hubbard en 1955 : « Vous comprenez que ce sont des découvertes de la scientométrie, ce sont des tests psychométriques, ainsi sont-ils exprimés en terme de perturbation, et ainsi de suite. Les perturbations ne nous intéressent pas. C’est une des premières choses que vous devriez apprendre, vous savez, au sujet de la scientologie - que c’est une méthode de pensée entièrement différente. La psychothérapie n’a rien à voir avec cela, parce que la psychothérapie tente et essaye tant qu’elle peut de trouver quelque chose qui ne va pas, vous voyez, elle essaye vraiment de trouver quelque chose qui ne va pas chez la personne afin de pouvoir le corriger. En scientologie, nous supposons qu’il doit y avoir quelque chose de bien à son sujet, et nous le rendons meilleur. Nous nous intéressons seulement à ses aptitudes, nous ne nous intéressons pas à ses maladies. Mais nous voyons ces changements énormes se produire, simplement en ce qui concerne la maîtrise de soi. Maintenant, c’est une des choses les plus intéressantes. Nous travaillons directement sur l’identité spirituelle de la personne, vous voyez, en augmentant son autodétermination. »

Depuis cette époque, le test de personnalité Oxford Capacity Analysis est utilisé par les paroissiens dans le cadre de leur progression spirituelle au sein de l’Eglise de Scientologie.

expertises

Bien que son utilisation s’inscrive dans le domaine strictement religieux des activités de l’Eglise, de nombreux spécialistes ont déjà expertisé ce test pour en valider sa fiabilité.

Ainsi la spécialiste Gracieuse Paget-Blanc, Psychologue, Enseignante de psychosociologie des organisations, écrivait dans une consultation de 2006 :

« Le Taylor-Johnson Temperament Analysis peut être administré aux adolescents et aux adultes. Ce test révisé en 2002 par Stephen N. Axford est un outil très utilisé et qui fait l'objet de nombreuses publications. Il est répertorié dans le BUROS Mental Measurements Yearbook de 2005… Il faut faire remarquer, au crédit de Julia Salmon Lewis, le développeur du test OCA, que les 200 items qui forment ce questionnaire mesurent en effet les dix traits de personnalité mentionnés et permettent même d'évaluer des états émotionnels stables et/ou passagers comme la tristesse ou la vivacité. Le test OCA présente des critères de validité. Il a une validité de surface, les questions sont pertinentes, tant par la formulation que par les cadres visés. Il semble posséder une validité de contenu, c'est-à-dire le test étant conçu pour explorer des zones mentales, il peut en effet mesurer des 8 comportements, des attitudes et des tendances. Nous avons trouvé que le test permettait d'évaluer la perception qu'un individu a de lui-même, son jugement et la qualité de ses relations interpersonnelles. »

De son coté, Serge Bornstein, Psychiatre des Hôpitaux, Expert près de la Cour d'appel de Paris agréé auprès de la Cour de Cassation, écrivait dans sa consultation :

« Le test OCA s'inscrit dans une longue lignée de travaux des écoles psychologiques internationales. C'est un bon test étalonné sérieusement qui regroupe les qualités fondamentales d'objectivité, d'homogénéité, de fiabilité, de sensibilité tout en se montrant intéressant, rapide à passer et à dépouiller même pour un scrutateur non versé en psychologie. »

Utilisé dans tel que préconisé dans les écritures religieuses de l’Eglise de Scientologie, le test de personnalité OCA est un outil destiné aux paroissiens afin de leur permettre de mieux se connaître et d’envisager leurs progrès spirituels sous un angle positif et orienté vers l’avenir. 

Mensonges : 

En mai 2009, un militant anti-scientologue a tenté de faire croire à des magistrats que le test de personnalité OCA serait un test  « truqué ». Heureusement, son absence de compétence et la malhonnêteté de sa démonstration en la matière sont rapidement devenues manifestes. Régis Dericquebourg, Diplomé de Psychologie clinique de l’Université Paris 7 et Sociologue des religions, a été mandaté pour étudier les déclarations de ce militant. Voici ses conclusions :

« Ce principe est valable pour tous les tests psychologiques pratiqués jusqu’à ce jour. Monsieur X ignore donc apparemment la logique inhérente à la construction des tests de personnalité.
Monsieur X ne semble pas avoir la compétence pour analyser un test. Il critique des aspects que l’on retrouve dans d’autres tests comme je l’ai montré en effectuant une comparaison entre l’OCA et le MMPI. Monsieur X n’apporte pas de démonstration convaincante que le test est « truqué ». Pour critiquer le test OCA, il aurait dû se former à la psychométrie des tests de personnalité et des tests d’aptitude. Il semble qu’il se consacre plutôt à l’hypercritique. »